找到相关内容19篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 玄奘法师及其孟加拉国籍老师戒贤在那烂陀大寺

    。于是,他们又开始了新的旅途。  穿越子午谷,陕西与四川交界之秦岭山脉的重要关口,他们到达了、汉川,即现今陕西南郑县。之后,玄奘与兄长继续向成都进发,成都是当时佛教传播的中心。当此之时,整个中华帝国正...

    ·[孟加拉国] 苏考默·巴鲁阿博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16550661729.html
  • 南泉禅与现代生活

    南泉禅与现代生活  作者/尹文汉  南泉禅是指南泉普愿禅师及其弟子所创立的禅。南泉禅的特色就是生活禅,把禅融入生活之中,生活处处皆禅机。  1.南泉普愿禅师的心路历程  南泉禅师,法号普愿。公元748年出生在河南郑县。十岁出家,三十岁到河南嵩山受具足戒。之后,博览群经,尤其是华严经和三论宗的《中论》、《百论》、《十二门论》等经典。约在70年代末来到江西南昌的开元寺,投入马祖道一禅师门下,成为马祖...

    尹文汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003462004.html
  • 论秦巴山区佛教的几个特点

    信道教者,也有信佛教者。笔者来此寺时,正值八九个僧人住寺,除了佛像前的香烛花等供养齐备外,许多道教的神位依然威严耸立,且香火依旧。在这里,单纯从信仰上看,佛道两家并无太大的争执。  南郑县的永固村佛教...

    王亚荣 李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403562776.html
  • 寻索信仰之图骥 启新文化之厚蕴——陕南民间信仰状况调查

    王村活动点,家湾活动点,西乡县的城关东关活动点,南郑县的山口天主教堂,经堂湾活动点,勉县的祝湾西坪天主教堂,何家庙活动点,万家营活动点,城固县的古路坝天主教堂,小寨天主教堂,家桥天主教堂,洋县的竹园沟...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165793586.html
  • 观音法门略释

    南郑县小南海(宋代时就成为有名的观音道场,观音送水救世的故事就发生在此)、西安大兴善寺(传说唐代蛤蜊观音显化后供奉于此)。此外,省内还有许多在历史上有名但现已湮没的观音道场。中国佛教认为,朝拜观音圣地...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441141061.html
  • 玄奘的四川之行

    即可到达汉中(南郑县),也就是从长安出发,约一个月的时间就可达汉中,即《三藏法师传》所称的“汉川”。   关于玄奘四川之行所经过的路线,较无疑义的是关中盆地到汉中盆地这段,无论是《大慈恩寺三藏法师传》...

    黄运喜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012054322.html
  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(三)

    在高宗调露元年(679)八月十九日卒于鄠县(今陕西南郑县),而在当月廿五日,其遗体便被迁至长安城南终南山云居寺尸陀林,实施林葬“拾身血肉”。由下可知,终南山除了楩梓谷,龙池寺之外,云居寺附近也有一作为...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348104.html
  • 湖湘禅宗网络简析

    。自海南归后,居南岳方广寺,名其斋曰“甘露灭”;又居长沙岳麓山南台寺(今不存)。八、文准(1061—1115),俗姓粱,兴元府(今陕西南郑县)人,谒克文获悟后,曾住持云岩寺(今醴陵境内)。九、进英(...

    王兴国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340360461.html
  • 南山寺佛教史略

    慧印,陕西下弁(今南郑县)人。父名光,母魏氏。大师从小就明敏好学,八岁上从本乡张先生学习孔氏之书,后依永昌寺真慧大师出家为僧,接着便从草堂忠公、久道常公和月岩称公学习释氏之法。在此基础上,大师遍访名德,...

    肖 雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522666921.html
上一页12下一页